行读徽州水景象系列（一）：徽州传统水文明景象与水利遗产

  为迎候2023年全国科普日活动，水利部水生态维护和水利遗产要点实验室（筹）联合北京大学建筑与景象规划学院，盘绕“徽州区域水文明景象与水生态维护修正研讨”这一主题，体系整理总结要点实验室近年来的研讨成果，编写了线上科普推文——行读徽州水景象系列，从生态、文明、景象等不同层面展现了实验室在服务新阶段水利高水平质量的展开、构建调和城村夫水联络等方面所获得的成效。

  水文明景象是人类通过水事活动对其所在环境做改造而发生的景象，是人类对水使用、改造和办理的归纳成果。它是天然体系、文明体系和社会体系的有机结合，根据多学科视角进行研讨是必要且有必要的。徽州是我国区域史研讨中的典型区域之一，更是研讨水文明景象的抱负区域。徽州构成的水文明景象继续展开了上千年之久，至今仍留存着传统水利设备和水办理方法，是我国区域史研讨中的典型区域之一，更是研讨水文明景象的抱负区域。

  徽州聚落是徽州文明的首要载体。聚落多引河流之水入村，整个水体系一直是活动的— 经由入水口，流过各级水圳，或流入水塘，终究从出水口从头汇入河流。这些人工水体系与周边的山林、水系，一起构建了聚落水文明景象体系。

  徽州区域人多田少，鱼鳞图册反映出徽州农田水文明景象首要由塘、堨、水圳等灌溉设备要素构成。这些灌溉设备要素构成了历代“塘堨偏重”的景象格式，而有用的办理确保了农田水文明景象的可继续性，并构成了徽州明显的地域特征。

  徽州河网布满，各级河流串联了各级乡镇、村落，是徽商贸易往来、粮食运送的重要通道。其间，渔梁坝不仅是徽州闻名的物资中转地，也是徽州的总水口，而此处逐步构成的水运和码头文明，丰厚了徽州河流水文明景象的内在。

  徽人的出产和日子区域会集在溪谷、丘陵及盆区域域，而徽州水文明景象也可大致分为这三类，不同的地舆条件使得徽州各区域水文明景象的类型、组分和要素不尽相同。

  在细长的溪谷区域，河流串联起聚落、农田等景象组分，构成了典型的村落水安全格式。人们在河流上建筑堨坝来举高水位，再通过水圳引水，以满意农田灌溉和村落用水需求。

  低山和丘陵区域在徽州地形中所占份额较大，也是徽州用于农业出产的典型区域。徽人使用地形汇水成塘，依地形进行灌溉，构成了地步灌塘层级散布的格式特征。

  盆地是徽州区域最适合进行粮食出产、建造城市、以及展开经济的区域，聚落、农田、河流等景象组分在这里有机结合，孕育了许多的徽州名镇、名村。自明清时期以来，徽州的大多市镇就坐落较为平整的盆区域域，现在的徽州依然连续着这种传统的乡镇建造格式。因为地形平整，接近河流的区域可以引水灌溉，而远离河流的区域则需开挖水塘，贮存雨水，构成了引蓄偏重的水体系。

  塘、堨、水口是徽州水文明景象中最具地域特征的构成要素，承载着徽州前史展开的印记。它们可以在不同标准上表现徽州传统水文明景象的特征：徽州水文明景象是一个体系的概念，以塘、堨、水口为代表的各要素相互依存；其与人类活动和环境密不可分，依靠长时刻的维护和办理；一起也是徽人的日子根底和徽文明的表征。

  徽州传统水文明景象具有多重价值。其承载的水办理经验等非物质遗存保证着传统水文明景象的长时刻可继续展开，对各类文明遗产的维护和使用具有必定学习含义。

  今西溪南村落隶归于安徽省黄山市徽州区西溪南镇。处于丰乐河南岸，古称“丰南”。背倚凤形山，面对丰乐水，风景秀丽。丰乐河发源于新安江水系。新安江水系是整个古徽州的水运交通的根底。链接了严州府、杭州府、金华府等重要城市，贯通了徽州通往外界的水路商道，是徽州商业活动的根本命脉。

  依托丰乐河的存在，西溪南村落引水入村，村落全体呈现出“山-水-水口林”的格式。山脉盘绕的军事防护效果，水流傍村的生发日子效果，水口森林的维护效果使得西溪南的村落格式自鼎盛期保存至今。

  引水入村。古时先民择地卜居、营水筑村的才智，成果了今日西溪南村山环水绕的抱负人居。

  徽州虽降雨充足，水系很多，但时空散布失当，洪涝与旱灾常替换呈现。《歙县志》载：“山高水湍山，悍少储蓄，寡泽而易枯。十日不雨则仰天而呼，骤雨过山涨暴出，粪壤之苗又荡然枯矣。”村落的农业出产和日常日子均需求仰仗水利工程进行调理。

  西溪南村落在展开过程中以水作为首要的出产资料，“以水为友”，确认村落展开的方向和边界，逐步构成以丰乐河为轴，团状展开的形式。

  西溪南村内的水利景象起源于唐宋，完长于明清，全体格式保存相对完好。村外水系首要起到灌溉效果，村内水系更多的是服务于村庄日子。引水灌溉农业与日子自用，构成了外部农业水系与村内日子水系的双体系，奠定了村落“与水为友”的展开格式。

  埠头是乡民与水联络的典型表现。西溪南村落里水系首要服务于人们的日子。作为人们取水用水的渠道与人水联络的枢纽，埠头这一文明景象应运而生。现存埠头会集散布于溪边街与中街。

  婺源县坐落江西省东北部，地处皖浙交界处，素有“八分半山一分田，半分水路和庄园”之称，属古徽州“一府六县”之一，传统村落与明清古建遍及乡野。严田村便是其间一处天然资源优秀、耕读文明厚重的徽州古村落。受盆地内有限资源和经常性部分灾祸的影响，严田村衍生了以全体农业出产和日子环境的继续使用为意图的土地控制、植被控制、水资源控制等行为，可谓农业年代根据天然的可继续展开的模范。

  古严田村的地表水首要由山塘、河流、湖泊组成。汪坑坞是首要山塘和河流水源地。桂湖则在上严田村东北侧，具有灌溉功用。古村基图中绘有很多水塘和古堨。严田村保存了丰厚的水利遗产，包含古桥、古堰（古堨）、水塘、水圳、水井、水碓等。

  严田村的水口为“一方众水所总出处也”，是村落的咽喉。水口林不仅仅具有修养水源、调理气候、水土保持等功用，并且是乡民认知图式中的空间标识物，具有空间屏蔽效应。

  进入工业年代后，严田村的ECO遭到损坏。掠夺式农业出产、河道的固化硬化和化肥农药的乱用损坏了天然本底，ECO服务正在下降，水利遗产等文明景象也年久失修，面对旷费。

  俞孔坚教授引领的北京大学建筑与景象规划学院以及土人规划团队以生态文明为导向，在严田村实践了一种根据天然的村庄复兴形式，维护和康复水ECO，在此根底上饯别“五位一体”的望山日子，招引城市人来此享用生态体系服务，复兴凄凉的村庄，完成“绿水青山便是金山银山”。

  1）在旧宅基地上“插队式”地引进城市居民，并用“拼贴”的方法规划新民居与服务设备。

  2）维护古道、古街巷等村庄慢行根底设备，避免高速公路对村庄天然与文明肌理的损坏。

  · 维护天然河槽，拒肯定河道进行硬化和固化，维护河道的自净功用和生物多样性；

  4）在产品战略方面，引进“望山日子”五位一体：诗意栖居、生态优农、全域旅行、研学启智、文创艺术。在满意城市人对美好日子神往的一起，促进当地经济展开。

  水利部水生态维护和水利遗产要点实验室（筹）是水利部联合北京大学建筑与景象规划学院在水生态维护修正、水生态才智与水文明景象、水利遗产等范畴的重要研讨基地。实验室的整体定位与展开方针是：安身国家在水生态文明建造、村庄复兴以及美丽我国建造的需求，聚集全球气候均匀状况随时刻的改变与城乡水问题，以水生态维护与修正为研讨目标，将传统水生态才智与今世科学技能、国际NbS理论和技能相结合，要点展开传统水生态景象形式与现代转译、水生态修正技能模块研制、水生态维护与修正理论和技能集成、水利遗产维护与传承等方面的体系性、立异性和前沿性研讨，服务于新时期水利高质量展开，并向国际供给应对气候改变及可继续水ECO维护与修正的我国才智。

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